Se prendete Via Pisandro da via Partenio di Nicea, per qualche minuto il rumore di sottofondo sarà il tonfo sordo delle palline da tennis dellaPolisportiva, poi verrete avvolti dal silenzio. Siete a pochi metri dalla rotonda di via di Casalpalocco e davia Alessandro Magno, le strade più frequentate del quartiere, ma magicamente su via Pisandro, nel cuore dell’Isola 25i rumori restano fuori.
Da qui arrivate e piedi sia al Centro commerciale delle Terrazzeche al Centro commerciale della 46, e potete percorrere l’intero anello dellastrada parco, sei chilometri di passeggiata nel verde attraversando tutto il quartiere. Le tipologie abitative sono bifamiliari e quadrifamiliari tutte con garage e giardino privato. Le facciate in mattoni e lo stile minimale le rendono ancora oggi attuali e molto ben conservate.
Chi era Pisandro
In una calda giornata di Luglio del 1969, precisamente lunedì 28, la giunta capitolina attribuìil nome ad una serie di strade di Casalpalocco. Fra queste via Pisandro. Siamo andati a controllare perchè di Pisandro nell’antica Grecia ce ne sono vari, magistrati, generali, poeti. E così ci siamo accertati che quando parliamo di via Pisandro parliamo proprio diPisandro diCamiro(ca. 650 a.C.).
Poeta epico e mitografo, autore di unaTeogoniache rivaleggiava con quella di Esiodo. Operò nel periodo cosiddetto “arcaico”, quando la tradizione omerica ed esiodea era ancora viva e malleabile. Pisandro rappresenta il momento in cui i poeti cominciano a reinterpretare il mito con libertà creativa, introducendo varianti, ampliamenti, nuove interpretazioni della genesi degli dei e della cosmologia. La suaTeogoniaera apprezzata dagli antichi per il trattamento del tema e per l’originalità narrativa. Pisandro incarna il passaggio dall’epica omerica classica alla speculazione filosofica sulla natura del divino e dell’universo. Rappresenta quel momento cruciale nella storia della cultura greca in cui il mito comincia a diventare oggetto di reinterpretazione consapevole. La sua ambizione letteraria di dialogare con Omero e Esiodo lo pone tra i precursori della ricerca filosofica su natura e divinità.
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